cin

• başlıkta sözde ilahiyat mezunu bir arkadaş cinlerin kuran'da geçtikleri yere göre ya mekke dışında müslüman olanları, ya da insanın ruh / akıl gibi enerjetik melekelerini nitelediğini yazmış (#134644095). bu cehalet beni öldürüyor.
  
  ilahiyat fakültelerinde kur'an dışında her şey okutulduğu için anlaşılabilir bir durum olarak görüyorum. bakalım kur'an bu konuda bir şeyler söylemiş mi?
  
  neml suresi 39
  
  "kale ıfritun minel cinni ene atike bihi kable en tekume min makamik ve inni aleyhi le kaviyyun emin."
  meali: cinlerden bir ifrit: "sen makamından kalkmadan önce onu sana getiririm. bunu gerçekleştirebileceğimden eminim." dedi.
  
  sevgili sözlük, burada sizce "sen makamından kalkmadan önce onu sana getiririm" diyen varlık insanın akıl / zihin gibi bir melekesi mi, ha yok o değilse süleyman'ın başından geçen bu olayda konuşan mekke sonrası müslümanlarından biri mi sdjhdshhsd
  
  enam 100
  
  "ve cealu lillahi şurekael cinne ve halakahum ve haraku lehu benine ve benatin bi gayri ilm, subhanehu ve teala amma yasifun."
  meali: cinleri allah'a ortak koştular. oysa ki, onları da allah yaratmıştı. bilgisizce o'na oğullar ve kızlar yakıştırdılar. o'nun şanı yücedir, onların ileri sürdükleri vasıflardan uzaktır.
  
  aa burada yazılana göre cinleri allaha ortak koşmuşlar. acaba insanın ruhsal / zihinsel yönünü mü allaha ortak koştular? yoksa mekke dışında müslüman olanları mı allaha ortak koşmuşlar?
  
  ne kadar açık değil mi?
  
  ---------
  
  velhasılkelam, ortada bazı new age müslümanı hocalar var. (sözde) bilimsel, ama aslında marksist oldukları için materyalizm'den beslenen ve beslenmek zorunda olan tipler (umarım kimden bahsettiğim anlaşılmıştır).
  
  böyle teoriler ortaya atarak milletin zihnini bulandırıyorlar. kuran'da bahsedildiği itibariyle cinler öyle insanın içinde bir enerji yahut "yabancı/outsider/gaijin" gibi bir ifade değildir.
  
  farklı bir enerjiden / dumansız ateşten yaratılmış başka bir varlık sınıfıdır.
  
  acikkuran.com u açın ve cin yazın ve karşınıza çıkan ayetleri önündeki ve sonundaki diğer ayetleri de kayda almak suretiyle bir okursanız durumun ne kadar net olduğu açıktır.